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    1 名前:ニライカナイφ ★:2011/11/17(木) 19:21:48.38 ID:???

    ◆木語:神風の「もしも」=金子秀敏

    元寇(げんこう)の沈没船が長崎県松浦市の鷹島(たかしま)付近で見つかった。
    泥に埋まった竜骨(キール)の長さは確認されただけで12メートルあった。
    全長20メートルを超える大型船らしい。「神風」の威力を物語っている。

    1281年「弘安の役」では元軍の艦隊が鷹島に集結した。
    元軍は朝鮮半島を出た「東路軍」と中国浙江省寧波(ニンポー)を出た「江南軍」に
    分かれていた。両軍は平戸島の沖で合流した。計4400隻の船団に将兵14万人。

    7月27日、博多を攻撃するために元軍主力が鷹島に移動した。
    その3日後、台風が吹いた。(佐伯弘次「モンゴル襲来の衝撃」中央公論新社)

    東路軍の船には、モンゴル軍とモンゴル支配下の高麗軍が乗っていた。
    当時の高麗船には竜骨がなかったという。

    江南軍の船は竜骨のある中国船である。
    モンゴル人司令官のもとに、金国出身の張禧(ちょうき)、李庭(りてい)と
    南宋出身の范文虎(はんぶんこ)が率いる3艦隊で構成されていた。
    金国も南宋もモンゴルに征服された国。金は中国の北、南宋は南にあった。

    中国の史書「元史」は「8月、台風大いに作し、文虎、庭の艦隊みな壊る。
    禧の部隊のみ完なり」と書く。(「旧唐書倭国日本伝・宋史日本伝・元史日本伝」岩波文庫)

    張禧は、船と船との間隔を50歩以上あけて停泊させたが、ほかの船は密集していた。
    そのため高波でぶつかり合い壊れたという。
    鷹島の沈船は范艦隊か李艦隊の主力艦である。

    「士卒の半ばが溺死」という被害を出した。
    だが、「歴史のもしも」があるなら全艦隊が張禧の命じたような台風対策をとっていれば
    神風の効果はもっと小さかったかもしれない。

    台風一過、張は「死を脱した兵はすべて精鋭である。
    失った食糧は敵地から奪い取れ」と戦闘継続を主張した。
    戦いに敗れて帰国すれば司令官は死罪である。
    だが、范は「責任はおれが負う」と言って、張から船を分けてもらい帰国した。

    平戸島に4000人の上陸部隊が取り残された。
    張は船から軍馬70頭を降ろして兵を収容して帰った。
    後に范は死罪、張は罪を免れた。
    沈船の写真で歴史のエピソードが身近に思えてくる。

    「元寇」を、中国では「元日戦争」と呼ぶ。
    元旦ではない。
    元朝中国と日本の戦争という意味である。

    たしかに「寇」は強盗行為で、国権の発動たる戦争のことではない。
    台風を「神風」と言ったり、侵略戦争を「元寇」「蒙古襲来」などと軽く言うのはなぜだろう。
    その後の日本人の安全保障観に悪影響を与えた。(専門編集委員)

    毎日新聞 2011年11月17日 東京朝刊
    http://mainichi.jp/select/opinion/kaneko/news/20111117ddm003070104000c.html



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    1 名前:ニライカナイφ ★:2011/09/18(日) 09:34:56.18 ID:???

    ◆大正100年:歴史に探る日本の針路 児童がつづった朝鮮人虐殺

    ◇「デマ」の事実、継承されず

    関東大震災から88年後の今月1日、横浜市南区の宝生寺に、喪服を着た男女50人が
    集まった。
    セミしぐれが響き、むせかえるような残暑の中、参列者が線香を手向けたのは
    朝鮮人犠牲者の慰霊碑。地震が発生した午前11時58分をはさみ、
    佐伯真魚(まお)住職(40)の読経は30分間続いた。

    関東大震災の後、日本人によって朝鮮人が虐殺されたことはよく知られている。
    「朝鮮人が襲ってくる」「井戸に毒を入れた」といった根拠のない流言が飛び交い、
    悲劇を拡大させた。横浜も虐殺の現場だった。
    同寺の法要は、震災の翌1924(大正13)年から毎年開かれている。

    当時、在日朝鮮人の同胞団体を主宰していた李誠七氏(故人)が、
    朝鮮人の供養をしてくれる寺を探したがことごとく断られ、宝生寺だけが引き受けたという。
    現在は在日本大韓民国民団(民団)が開催している。
    南区でも虐殺が記録されているだけに、佐伯住職は「この地で(法要を)行うことには
    意味があります」と話す。

    横浜市では、当時の小学生が震災の見聞をつづった作文が相次ぎ発見されている。
    南吉田第二尋常小学校(現南吉田小)の児童が書いた「震災記念綴方帖」はその一つで、
    556人の体験が収められている。

    書かれたのは震災の記憶も鮮明な12月後半ごろ。
    日本人が棒や刃物で朝鮮人を攻撃したり、川に投げ込むなど、虐殺の場面が生々しく
    記されている。

    また「朝鮮人が攻めてくる」といった流言におびえる気持ちを記した児童も多い。
    これらの作文は横浜開港資料館で閲覧することができる(手続きが必要)。

    虐殺の歴史を研究する中学講師の後藤周さん(62)は、南吉田小以外の「震災作文」を
    含め約700人分の作文を読んだ。
    虐殺の様子を記した作文に被害者への同情をつづったものはほとんどないのが特徴という。
    「大人たちがデマを信じて虐殺したことを、子供たちは知らされていない。
    だから反省もない」と嘆息する。

    宝生寺の法要に参列した民団神奈川県地方本部文教部長の李相哲さん(49)は、
    「歴史教育の中で、しっかりと教えてほしい。風化させてはいけない」と語った。

    毎日新聞 2011年9月17日 東京朝刊
    http://mainichi.jp/enta/art/news/20110917ddm010040024000c.html



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    1 名前:ニライカナイφ ★:2011/09/17(土) 14:37:36.04 ID:???

    科学などを分かりやすく解説してくれる「学習漫画」。
    小学校時代、親友宅で日本史の漫画を読むのがわたしのひそかな楽しみだった。

    その学習漫画が、韓国で大変な人気を集めている。韓国文化コンテンツ振興院によると、
    09年の漫画出版市場3170億ウォン(約218億円)のうち、7割を学習漫画が占めるほどだ。
    かつて韓国で漫画は「社会悪」とされ検閲なども厳しかったが、学習漫画は生き延びた。
    そこに若い親の高い教育熱が加わり、花開いたのだという。

    その流れが日本にも波及している。学研は7月、
    全51巻で累計4000万部を売る韓国・芸林堂の「Why?」シリーズから「宇宙」「昆虫」をまず
    日本語に翻訳出版。
    学研には学習漫画の本家本元のイメージがあるが、担当者は「新機軸を打ち出したかった。
    韓国の教育熱は日本にも伝わっており、売れるとみた」。お母さんたちは「これも韓流ね」と、
    反応は上々らしい。

    日本では別のシリーズも出版されている。
    「母も韓流、子も韓流」。そんな時代が到来している。

    毎日新聞 2011年9月17日 12時33分
    http://mainichi.jp/select/opinion/yuraku/news/20110917k0000e070060000c.html



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    1 名前:[―{}@{}@{}-] Korean Monkeys (韓国猿)@動物園φ ★:2011/08/06(土) 00:15:57.79 ID:???


    憂楽帳:韓流と中国

     韓国・鬱陵島(ウルルンド)視察を目指した自民党の3国会議員が入国拒否され、
    竹島問題が再燃した。中韓にも領土と歴史が絡んだ複雑な問題がある。

     韓流ドラマに疎い私も「朱蒙(チュモン)」は見た。中韓で歴史論争がある高句麗を
    描いているからだ。古代朝鮮の国とする韓国に対し、中国は漢代の東北部の一地方政権と
    解釈している。ドラマは古朝鮮再興を目指す朱蒙が悪役の漢をやっつけ高句麗を建国する。
    論争を知らなければ史実と思ってしまう。香港で放映されバッシングを受けた。中国
    では放映されていない。

     朱蒙は現在の吉林省集安に築城し、子孫たちが北朝鮮の平壌に遷都した。当時は
    もちろん国境などなかったが、中朝は別々に集安と平壌の「高句麗遺跡」を世界遺産に
    申請し認定された。集安に2年前に行った。奈良の高松塚古墳などにもある、方位を
    示す四神が描かれた古墳の壁画が素晴らしい。白頭山(中国名・長白山)にも行ったが、
    朝鮮民族の古里だけでなく、満州族発祥地とも言われているという。

     東洋文明は交流し発展している。論争は歴史家にまかせ、「アジアはひとつ」で
    いいではないか。【小林猛夫】

    http://mainichi.jp/select/opinion/yuraku/news/20110805ddg041070010000c.html




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